Así que para que el Mesías pudiera cumplir la Ley, también tenía que tener una naturaleza humana perfecta y sin mancha, sin inclinación al pecado. Cristo Jesús precisamente cumplió el décimo mandamiento porque no tuvo una naturaleza codiciosa, de donde surgían malos deseos (el griego es "epithumia", deseos morbosos, lujuriosos, codiciosos). Por lo tanto, al presentarse ante Dios como nuestro representate, se presentó en pleno y perfecto cumplimiento de toda la Ley, la cual cumplía en su propia Persona, aún hasta en su naturaleza perfecta
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Tomar el nuevo nacimiento o la vida llena del Espíritu y darle significado aparte de la santa historia de Jesucristo es de veras un enredo. De hecho, no es cristiano. Somos renacidos cuando el Espíritu nos incluye en la santa historia de Jesús en tal forma que participamos de la nueva creación que tomó lugar en él. Leer más [...]
Para Pablo la carne es tanto el modo de existencia en debilidad en la cual viven todos los hombres que pertenecen a este mundo, como también una fuerza que se opone a la justicia de Dios. Y ésta se manifiesta en la forma de un hombre religioso que pone su confianza en lo que es o en lo que hace. El cristiano vive su vida crucificada cuando rehúsa vivir de este modo (Filipenses 3:3). La persona puede tener una biblia bajo el brazo, predicar en el púlpito, llevar una vida de excelencia moral, sin embargo, eso no es lo que lo define como crucificado con Cristo. Leer más [...]
Una vida crucificada con Cristo consiste en rechazar la justicia de la ley, esto es, la de las obras. Poner a un lado la justicia personal para descansar seguros en la vida obediente de Cristo. Pablo dice: “ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí”. Muchos interpretan que esta expresión enseña que el cristiano muere a su pecaminosidad y adquiere el poder especial del “Cristo en mí”.
Esto está muy lejos del pensamiento del apóstol. El “no vivo yo” en este contexto significa... Leer más [...]
Para muchos la experiencia ofrece un conocimiento de Dios más elevado que la revelación. Creo que la enciclopedia Británica está en lo cierto cuando establece que “en la medida en que la revelación se identifica con una profunda experiencia personal y con la transformación, se enfatizará más en la preparación espiritual del sujeto mediante la oración y el ascetismo. Entre las grandes religiones vivas del mundo, hay un amplio acuerdo en que la revelación no se la puede comunicar plenamente solo por los libros y sermones, sino por una experiencia inefable, supra-racional.” Esto es cierto en el ámbito de las religiones, pero no en el cristianismo. A este sentido de la experiencia nos oponemos porque hace del hombre el centro, y la revelación pasa a ser una actividad de carácter humana; terminando por ser la subjetividad del adorador el canal de la revelación. Leer más [...]
En el principio creó Dios… las obras que crean y preservan al mundo, pertenece a Dios. Él solo puede gloriarse de haberlo traído a la existencia. El relato de génesis habla de dos obras, las obras de Dios y las obras del hombre. Génesis 1 explica que el trabajo o las obras de Cristo hicieron posible la existencia del mundo, y lo dio como regalo Leer más [...]
Formando mentes con una visión positiva del futuro
Descubre lo que significa estar completo en Cristo:
Así que para que el Mesías pudiera cumplir la Ley, también tenía que tener una naturaleza humana perfecta y sin mancha, sin inclinación al pecado. Cristo Jesús precisamente cumplió el décimo mandamiento porque no tuvo una naturaleza codiciosa, de donde surgían malos deseos (el griego es "epithumia", deseos morbosos, lujuriosos, codiciosos). Por lo tanto, al presentarse ante Dios como nuestro representate, se presentó en pleno y perfecto cumplimiento de toda la Ley, la cual cumplía en su propia Persona, aún hasta en su naturaleza perfecta
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Tomar el nuevo nacimiento o la vida llena del Espíritu y darle significado aparte de la santa historia de Jesucristo es de veras un enredo. De hecho, no es cristiano. Somos renacidos cuando el Espíritu nos incluye en la santa historia de Jesús en tal forma que participamos de la nueva creación que tomó lugar en él. 
Para Pablo la carne es tanto el modo de existencia en debilidad en la cual viven todos los hombres que pertenecen a este mundo, como también una fuerza que se opone a la justicia de Dios. Y ésta se manifiesta en la forma de un hombre religioso que pone su confianza en lo que es o en lo que hace. El cristiano vive su vida crucificada cuando rehúsa vivir de este modo (Filipenses 3:3). La persona puede tener una biblia bajo el brazo, predicar en el púlpito, llevar una vida de excelencia moral, sin embargo, eso no es lo que lo define como crucificado con Cristo. 
Una vida crucificada con Cristo consiste en rechazar la justicia de la ley, esto es, la de las obras. Poner a un lado la justicia personal para descansar seguros en la vida obediente de Cristo. Pablo dice: “ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí”. Muchos interpretan que esta expresión enseña que el cristiano muere a su pecaminosidad y adquiere el poder especial del “Cristo en mí”.
Esto está muy lejos del pensamiento del apóstol. El “no vivo yo” en este contexto significa... 
Para muchos la experiencia ofrece un conocimiento de Dios más elevado que la revelación. Creo que la enciclopedia Británica está en lo cierto cuando establece que “en la medida en que la revelación se identifica con una profunda experiencia personal y con la transformación, se enfatizará más en la preparación espiritual del sujeto mediante la oración y el ascetismo. Entre las grandes religiones vivas del mundo, hay un amplio acuerdo en que la revelación no se la puede comunicar plenamente solo por los libros y sermones, sino por una experiencia inefable, supra-racional.” Esto es cierto en el ámbito de las religiones, pero no en el cristianismo. A este sentido de la experiencia nos oponemos porque hace del hombre el centro, y la revelación pasa a ser una actividad de carácter humana; terminando por ser la subjetividad del adorador el canal de la revelación. 
En el principio creó Dios… las obras que crean y preservan al mundo, pertenece a Dios. Él solo puede gloriarse de haberlo traído a la existencia. El relato de génesis habla de dos obras, las obras de Dios y las obras del hombre. Génesis 1 explica que el trabajo o las obras de Cristo hicieron posible la existencia del mundo, y lo dio como regalo